Archivio mensile:ottobre 2013

Oops!

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In uno dei passaggi della sua abiura internetica dei senatori Maurizio Buccarella e Andrea Cioffi che ieri hanno presentato un emendamento per l’abolizione del reato di clandestinità, Grillo si è così espresso:

“Se durante le elezioni politiche avessimo proposto l’abolizione del reato di clandestinità l’M5S avrebbe ottenuto percentuali da prefisso telefonico”.

Si tratta di un frame molto importante, quasi sicuramente di un “lapsus freudiano” del comico genovese, sfuggito alle maglie della rigida disciplina della comunicazione politica così come alla gran parte dei suoi simpatizzanti. Si, perché Grillo ha sostanzialmente detto ed ammesso di far politica con l’occhio agli umori (e al ventre) dell’elettorato; nulla di male, intendiamoci. Fa parte del sistema e delle sue dinamiche. Se non fosse, però, che il M5S è nato e si è sviluppato proponendosi come “turning point” rispetto alle piattaforme tradizionali, come una forza genuina fatta di gente genuina e disancorata da quelle vecchie logiche tornacontiste peculiarità, per l’appunto, della “vecchia” politica, quella delle “kaste”. Il leader genovese sa molto bene che quasi la metà dei sostenitori del Movimento ha dimora ideologica nel centro-destra, e non vuole perderli sconfessando l’astuta e produttiva linea strategica formulata sula trasversalità fin ora adottata.

Dal Vajont a Via Sturzo, a Via XX Settembre.

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Nell’anniversario della tragedia del Vajont mi piace ricordare, insieme alle vittime, anche la bellunese Tina Merlin, una delle poche, pochissime figure che all’epoca si trovarono impegnate nella lotta a quello scellerato progetto che costò la vita a 1918 innocenti. Partigiana, attivista politica e giornalista de L’Unità, la Merlin lottò a colpi di inchieste e reportage, documentati con scrupolo e rigore scientifico come vuole il “Precision Journalism ” caro ai muckrackers e a Walter Lippman, contro la Enel-Sade e la sua cricca ci tecnici corrotti e incompetenti. Era donna, la Merlin, e questo non l’aiutava. Era anche di sinistra, e anche questo non l’aiutava; ma non si fece intimorire, nemmeno quando fu portata davanti al giudice per “diffusione di notizie false e tendenziose atte a turbare l’ordine pubblico”, in una causa che non solo vinse ma nella quale il tribunale evidenziò e segnalò i rischi connessi alla realizzazione di quella diga voluta dall’iniquo Volpi di Misurata. “Non volete la diga? Ditelo quando non avrete la luce. Ditelo quando saranno mandati a casa gli operai addetti alla costruzione”. Questi, in linea di massima, erano gli argomenti utilizzati per screditarla, gli stessi, diversi soltanto nella forma, che adesso vengono branditi contro i No TAV e i loro sostenitori.

L’accusa di arretratezza culturale e di luddismo sociale è una tattica utilizzata con frequenza dai propagandisti ingaggiati a sostegno delle aziende e dei politici che sponsorizzano progetti di questo genere. Lo scopo è quello di associare gli ambientalisti ad immagini impopolari, screditando, di conseguenza, il loro impianto argomentativo e costringendoli al ripiegamento su posizioni difensive e non più di attacco. Non ascoltate quello che vi dice la tv.

“Oggi tuttavia non si può soltanto piangere, è tempo di imparare qualcosa” – Tina Merlin.

Ps. Sui luoghi devastati dal terremoto, l’arcoriano inventò un aneddoto con protagonista, ancora una volta, il padre, che gli raccomandava il perdono e non la “vendetta” della giustizia (in quel caso il consiglio andava applicato ai lestofanti che avevano costruito gli edifici non a norma). Ecco, pregiudicato, che cosa hanno fatto coloro i quali chiedevi di perdonare. http://www.youtube.com/watch?v=lE2ddNf5DrU

“Io non conosco tutti i temi del mondo”

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A proposito della legge Bossi – Fini sulla disciplina dell’immigrazione, così si è espresso il deputato e capogruppo Cinque Stelle alla Camera Alessio Villarosa:

“Il Parlamento è diviso per commissioni. Ognuno ha le sue competenze. Visto che non è un argomento in discussione in questo momento in Aula, non è di mia competenza. Io non conosco tutti i temi del mondo. C’è una commissione giustizia che si sta occupando probabilmente anche di questo tema. Io li chiamo e vi faccio spiegare qual è la posizione del Movimento Cinque Stelle”.

L’intervento è assolutamente significativo, in particolare, sotto due profili, uno politico-sociologico e l’altro semantico-propagandistico; se, infatti, da un lato il Villarosa palesa e dimostra tutta la drammatica impreparazione e la mancanza di collegialità ed autonomia individuale all’interno del monolite politico di Grillo, sempre più simile ad un circuito chiuso orwelliano (“li chiamo e vi faccio spiegare qual è la posizione del Movimento Cinque Stelle”), dall’altro il tentativo è quello di suggerire, ancora una volta, l’idea di alterità del M5S rispetto alle piattaforme politiche “tradizionali” . Non posso conoscere tutto perché non ho tempo da perdere come gli intellettuali poltroni, perché devo lavorare. In questo caso, essendo deputato, per il Paese e per il collettivo. Questo è, stricto sensu, lo stilema di Villarosa, lo stesso di qualsiasi partito/fenomeno catalizzatore il voto di protesta e a propulsione demagogico-populistica, dal primo Fascismo, ai fratelli Scotti, a Giannini, alla Lega. E’ l’ “everyman” che si vuol intercettare, perché è l’ “everyman” la porzione più sostanziosa del segmento elettorale. Pertanto, lo scopo è quello di bisbigliargli vicinanza, similarità, contiguità, attraverso codici informali ed anticonvenzionali che spaziano dal linguaggio all’estetica (la canottiera di Bossi, il petto nudo del Duce trebbiatore, ecc). Finché il popolo non farà campo libero da questo equivoco, sarà difficile una maturazione culturale ed un’evoluzione politica per il Paese; quella che è l’ottava economia mondiale e la terza continentale, infatti, non ha bisogno di uomini della strada, ma di tecnici sofisticati ed evoluti, di elitarismo qualificato e non di rutilanti e improduttive oclocrazie

P.s: sulle ultime (e studiate) gaffes di Vito Crimi, Felice Marra ha per l’appunto avuto modo di affermare che “Vito Crimi mi piace perché ogni tanto si dimentica di essere parlamentare e si comporta come se fosse un cittadino qualunque”. Ma chi governa non deve essere un “cittadino qualunque”, come ai tempi delle gabelle sulla frutta e sulla farina. “Viva ‘o Rre ‘e Spagna, mora ‘o malgoverno” non porta lontano.

Il politically correct a targhe alterne

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Parte (consistente) della sinistra nazionale è solita redarguire con didascalica pedanteria chiunque osi valicare il confine di un certo “politically correct” semantico e simbolico, salvo poi cercare di colpire l’avversario canzonandolo per i suoi difetti fisici o supposti tali.

Allora si fa e si farà puerile ironia sulla statura di un Berlusconi, su quella di un Brunetta o, ancora, sull’obesità di un Giuliano Ferrara.

Bellimbusti pronti a spiegarti quanto certe leve possano essere pericolose, se mosse, in quanto collegate alle debolezze più recondite della psiche umana, non si fanno scrupolo di gozzovigliare con epiteti grevi e triviali, sminuendo, in ultima analisi, anche il loro impianto retorico e politico con il ricorso a scorciatoie tanto rozze e volgari quanto inutili e scontate.

Maturate.

Elitarismo della primordialità

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La pubblicistica più disattenta (e più partigiana) ci ha consegnato la vulgata e il luogo comune di un populismo-qualunquismo elaborazione e peculiarità esclusiva delle destre. Alla sedimentazione dell’equivoco hanno senza dubbio contribuito anche le esperienze di movimenti, personaggi e partiti come il fascismo sansepolcrista, Guglielmo Giannini e il suo Uomo Qualunque, il monarchico Lauro, le piattaforme vetero-post fasciste ed alcune porzioni della vecchia Democrazia Cristiana (in special modo al centro-sud). Se, però, il populismo si pacca perfettamente in due nel panorama politico internazionale (le sinistre vantano una pattuglia estremamente nutrita a riguardo, da Herze, a Sorel passando per Cardenas, El -Nasser, Nyerre, Gheddafi per arrivare ai più recenti leader sudamericani), anche il quadro italiano propone un equilibrio quasi omogeneo tra l’emisfero demagogico conservatore e quello progressista. Le incursioni sulla strage lampedusana e le accuse di correità, morale e sostanziale, tanto opportunistiche quanto imprecise e inconsistenti al sistema italiano tout court provenienti dai “liberal”, ne sono la cifra, ma soltanto una delle tante. La sterzata verso la semplificazione è una strategia comune alla propaganda politica ed al suo linguaggio; a mutare è soltanto la scelta della forma nella quale incapsulare e presentare l’opzione, variabile a seconda del target che il propagandista vuol raggiungere o far raggiungere.

P.s: a questo proposito, mi permetto di consigliare e segnalare i lavori del sociologo Mikhail Mikhailovich Bakhtin. Secondo questo autore russo, le elites erano convinte che i loro generi di intrattenimento fossero più elevati rispetto a quelli dei ceti più poveri in quanto maggiormente elaborati e più costosi. Si tratta di un fenomeno che si può sovrapporre anche a casi come quello di specie: una parte della sinistra ritiene di essere immune dall’inganno mediatico, rispetto ad una certa destra, perché più attrezzata sul piano culturale. A ben vedere, tuttavia, anche loro rimangono intrappolati nella rete delle persuasione, incamerando, ad esempio, qualsiasi “emergenza” costruita ad hoc dal mondo dell’informazione (il cosiddetto “femminicidio”, l’aumento dei suicidi per la crisi, la cosiddetta “fuga dei cervelli”), tutti argomenti statisticamente infondati e fraudolenti quando e se presentati attraverso i contorni dell’allarme. Conosco personalmente fior fior di docenti universitari, intellettuali di vario genere e membri della classe dirigente che fanno propri in modo assolutamente acritico e senza il vaglio della verifica tutto ciò che i cronisti (categoria che ben conosco facendone parte) propinano loro, arrivando ad imbastire incontri, giornate a tema, ecc, su piattaforme in realtà evanescenti ed infondate. In questo e per questo, dimostrano di essere vulnerabili come e quanto i vituperati pensionati berlusconiani e la “Casalinga di Voghera”, categorie che, però, hanno la scusante di una preparazione culturale non completa.

Ilaria Cucchi e Patrizia Moretti,cittadine de L’Aquila

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Immota publica his salus manet

Il Comune dell’ Aquila ha deciso il conferimento della cittadinanza onoraria a Ilaria Cucchi, sorella di Stefano, e Patrizia Moretti, madre dello sfortunato Federico Aldrovandi. Si tratta di un gesto di grande delicatezza e civiltà che fa onore al capoluogo abruzzese, andandosi a collocare in quel solco storico di progressismo illuminato che è nota distintiva della città fin dalla sua fondazione. Critici e contrari si dimostrano, per l’ennesima volta, ammanettati al fraintendimento capzioso ed ottuso figlio del pregiudizio ideologico più primitivo e castrante; ad essere sul banco degli imputati, dinanzi al tribunale del diritto e a quello della storia, infatti, non è la divisa, non è il corpo cui i macellai dei due ragazzi appartenevano, bensì i singoli. E’ quindi per il buon nome delle stesse forze dell’ordine che si rende impellente l’abiura di farabutti che infangano la storia e la tradizione di coloro i quali sono chiamati a proteggere la nostra incolumità. Sia, il garantismo, un valore assoluto ed irrinunciabile, non una bandiera da sventolare o da riporre a seconda delle volgari contingenze del momento.

Orgoglioso di quella che per 800 anni è stata la città della mia famiglia e la mia

Il politically correct delle tragedie

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“Se sapessi con sicurezza che c’è un uomo che sta venendo a casa mia con il piano consapevole di farmi del bene, scapperei a rotta di collo” – Henry David Thoreau

Alcune testate nazionali stanno evidenziando il fatto che più della metà dei morti nel naufragio lampedusano appartengano al genere femminile. Sono donne. La restante porzione non è che un numero, una statistica, un’ombra non degna di nota. Vite, sofferenze, congiunture di emozioni che valgono, si, ma che valgono meno. O così sembra. Il politically correct si esprime, in questa come in altre occasioni, nella sua declinazione meno nobile e più ottusa; attraverso una politica falsamente compensatoria e risarcitoria, infatti, non soltanto viene fatto torto al genere umano, incapsulandolo in gerarchie qualitative criterizzate sull’identità biologico-genetica (secondo la traiettoria del Nazismo e del razzismo classico) ma viene fatto torto anche allo stesso genere femminile, implicitamente dipinto come più debole, più pavido, meno adatto ad affrontare il pericolo, in questo caso proveniente dal mare. Il nuovo si dimostra quindi permeato di antico, anzi, di primitivo. Due volte.

Fede pagana e autodafé della ragione

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La girandola delle interpretazioni torna a scagliare l’evento infausto nel limbo del caos più rutilante e sguaiato. Questo avviene quando il “furor ideologicus”, la scarsa padronanza delle dinamiche congiunturali alla base di un accadimento e il politicamente corretto nella sua accezione più castrante e primitiva usurpano il ruolo che è o dovrebbe appartenere alla ratio ed al buonsenso civile. Se, infatti, da un lato va posta fuori dal perimetro del dubbio e dall’equivoco dell’interpretazione la responsabilità dell’Occidente (ma non solo) in tragedie come quella lampedusana, e questo a causa di uno sfruttamento radicale e massivo del continente africano messo in pratica fin dall’antica Roma, dall’altro appare innegabile la colpa di popoli e paesi irriducibilmente ancorati all’odio etnico-tribale (in molti casi si tratta di stati-non nazione), all’estremismo religioso (specialmente da quando la formula islamica ha assunto dimensioni maggioritarie), ideologico e totalmente privi di connessioni storiche alla prassi democratica. Settorializzare e dividere la questione nell’emisfero del bene ed in quello del male, significa operare una virata di tipo razzista, in entrambi i casi. Non c’è differenza, infatti, tra il pregiudizio classico-biologico, peculiarità dell’identitarismo fascista, e quello di reazione, compensatorio, vessillo di un certo pensiero “progressista”. Chi punta il dito contro l’Occidente, in modo assoluto, qualunquistico e demagogico (penso ad uno Stella) e contro un’Italia da sempre contraddistinta da un profondo spirito solidaristico, non solo consegna carburante alla macchina dell’odio ma non fa, ab imis, il bene di chi si propone di aiutare.

Mi sia consentito uno sconfinamento nella semplificazione: quanti, tra i santi inquisitori del mondo occidentale, si adoperano , nella vita reale, per soccorrere ed aiutare gli sventurati del Terzo Mondo oppure gli “ultimi”, lato sensu?

Gli inganni dell’informazione. Non solo a destra.

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Gagarin

La casa editrice RED STAR PRESS ha corredato la sua ristampa dell’autobiografia di Jurij Gagarin con il titolo: “Non c’ è nessun Dio quassù”.

Gagarin non pronuncia mai quella frase, nel libro.

Né fa cenno allo spiritualità, intesa come legame con il divino, come trascendenza teologica, né al materialismo oppure al determinismo. Mai. L’editore, però, decide ugualmente di consegnarci un prodotto “caricato” di un messaggio, in questo caso fasullo. Perché? Il tentativo è quello di utilizzare un personaggio di fama mondiale e di indubbia e trasversale rispettabilità quale inconsapevole ambasciatore dell’impianto culturale materialista, ateo o agnostico che sia e, di riflesso, anticlericale (il nome RED STAR PRESS concede poco spazio all’ ìndulgenza dell’interpretazione). Simili devianze dimostrano quanto informazione e cultura possano essere pericolose nel momento in cui vengono inquinate dal pregiudizio ideologico, dall’agonismo politico e messe al servizio di un vessillo. Si scavalcherà, allora, il perimetro della deontologia professionale per fare irruzione nel terreno della menzogna e della coercizione della verità.

Un po’ come un Tg4.

Ps.Chi scrive non è un credente. Ma nemmeno un ultras della politica.

Lampedusa e gli ombrellai abruzzesi sull’Oceano Atlantico, tanto tempo fa..

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Ogni abruzzese, vecchio come giovane, porta con sé la memoria dell’emigrazione. E’ come un’ombra dai tratti mitologici, un’ombra che ti accompagna fin dalla più tenera età, fatta di fotografie antiche ritoccate con la tempera, bauli sciupati carichi di ricordi di lande lontane e parenti o amici di una volta ogni tanto, con un vocabolario variopinto di incertezza..

Ricordo una festa di paese, tanti anni fa, in cui veniva rappresentato il ritorno di un emigrante. L’attore arrivava con una valigia carica di cose che i suoi bambini guardavano con occhi sognanti: fazzoletti colorati, biglie, fogli di giornale..tutti oggetti che non servivano a nulla. Per molti, era proprio così.